Ｑ言霊（ことだま）思想について
Ａ言霊（ことだま）と言って、パッと思い浮かべるものだと、日本人だと、神道の「言霊の幸わう（さきはう）国」の「言霊」と、それから「初めに言葉ありき」の新約聖書のセリフだと思うんだけど、はっきり言って悪いんだけど、どちらの国とも昔は、典型的な後進国、というか、辺境の国で、いつも近くの文明国から、かなり一方的に文明の輸入をやっていた所なんだ。
だから、そういう国だと、例えば、そういう文明国から政治や宗教に関わることばかりでなく、農業や漁業のやり方や、お城や家の作り方、それから、それらに関わる結構難しい専門用語に至るまで、ほぼ全部一セットで一緒に導入されるような状況になるんだ。
そして、しばらく時間が過ぎると、そこにある物も言葉も、ほぼ全部一緒の組み合わせで、まるで昔からあったみたいな感じになってくるんだけど（あと、重要な言葉や文字も輸入品なので、すごく大事ってことになる）、ところが、そうした文明国では全然、そんな感じじゃなくて、「今度、こんな農業のやり方を開発したんだけど、これは、いろいろ考えると、こんな名前がいいか」とか、「こんな呼び方で言えば、みんな分かりやすいか」みたいな感じで、はっきり言うと、そうした物や技術自体は結構、重要視されるんだけど、それに関係して、後からついた名前や呼び方については、あんまり重要視していないことが多いんだ。
だから、こういう言霊思想みたいな概念を、すぐに信じやすい国っていうのは、昔は典型的な、しかも一方的な文明の輸入国だった、と単純に理解した方がいいと思うよ。
もっと簡単に言うと、そういう文明の輸入国だと「○○って言えば、○○が出てくる」とか、「○○が欲しいって言えば、○○がもらえる」と単純に考えられるかもしれないんだけど、逆に文明国では、「○○っていくら言っても、そんなもの出てくるわけないだろ。そりゃ、誰それが作った○○で、こういう特殊な材料や技術で作るんだよ」みたいな感じの感覚の違いがあったということです（参考１、参考２、参考３）。
Ｃｅｃｙｅ（セスィエ）
